什么年代就有了南京？ 凳子哪个年代就有了？

一、什么年代就有了南京？

最早得名于明朝，明成祖时国都北迁，应天府改称南京。在古代，南京还有金陵、秣陵、建业、建邺、建康等名。

公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。229年，吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业。唐亡后，南唐定都金陵，并扩建城邑。1129年，宋高宗赵构改江宁府为建康府，作为行都，为江南东路首府。

二、凳子哪个年代就有了？

感谢悟空问答活动，据历史记载，中国在汉晋之交的时候，陆续有了榻、凳子、胡床等。

三、美国什么年代就有了重型火箭？

重型火箭是指具备了发射低、中、高不同地球轨道不同类型卫星及载人飞船的能力，起飞推力达3500吨,低地轨道运载能力达到:100吨;地球同步轨道运载能力达到:18吨;飞向月球的轨道运载能力达到:32吨;飞向火星及金星的轨道运载能力达到:28吨 。重型火箭是迈向超重型运载火箭的第一步。美国2004年就有了德尔塔IV型重型火箭。

四、什么组织从元朝就有了？

元朝末年时，逐渐形成了南北两大系统的秘密宗教组织，他们的领导人就是著名的农民领袖韩山童和彭莹玉。

韩山童是赵州栾城（今河北栾城）人。他祖父是一个教书先生，人称韩学究，在栾州一带宣传白莲教，烧香聚众，大约在元武宗取缔白莲教时，勒令他迁到广平永年县（今河北邯郸东北旧永年）。

到韩山童继为白莲教主时，他的教徒更多了，在河南、江淮一带拥有广泛的群众基础，他周围还有一批像刘福通、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等忠实信徒。

当元末社会矛盾激化时，韩山童等加紧了宣传组织工作，用“明王出世”、"弥勒下生”等宗教迷信来吸引群众，鼓动武装起义，把斗争矛盾引向元朝统治者。

彭莹玉（又叫彭翼、彭和尚、彭祖，敌人叫他“妖彭”）是南方白莲教领袖。他出生在江西袁州（今江西宜春）南泉山东村庄的一个农民家庭里，村庄附近有一座大佛寺，叫慈化寺。

这慈化寺历史很悠久，规模很大。据说，彭莹玉出生时，天空有红光，映红 了半边天，慈化寺一位姓彭的老和尚看到后十分惊奇，以为有人家着火。第二天，这彭老和尚去村中询问，才知道昨晚村中诞生了一个男孩子。彭老和尚要求将这小孩收为徒弟，莹玉的祖父同意了，到10岁那年，莹玉入慈化寺为僧。

到15岁那年，南泉山下冒出一股泉水，恰巧当时袁州一带瘟疫流行，彭莹玉用这种泉水治好不少病人，当地老百姓感恩戴德，把他当作活神仙一样看 待。

彭莹玉的威望越来越高。他便以宣传弥勒教为名，发展教徒，逐渐成为南方秘密宗教的领袖。他一面传教，一面组织武装起义。 起义爆发前，他的徒弟已经布满在江淮一带。

由于彭莹玉的辛勤活动，大江南北已经布下了起义的种子，为日后南方红巾军起义的爆发作好了准备。

五、从什么年代开始就有指甲油的？

以前染指甲是用指甲花加入明矾一起捣碎，就会有花的汁液，可以涂在指甲上，等干了指甲就被染色了，但是时间较短，指甲遇上几次水颜色就退了，所以要经常染比较麻烦，，于是现在为了美，发明了指甲油

六、王屋山景区是什么年代就有了？

王屋山今位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。王屋山还在隋唐时期就有了。

七、资冶通鉴记述了从什么年代到什么年代？

《资冶通鉴》记述了从公元前403年到公元959年之间共一千三百六十二年的史事。 《资治通鉴》是北宋著名史学家司马光在宋神宗钦命之下，根据大量史料，历时十九年才修成的史学巨著。全书共二百四十九卷，四百余万字，记载了上起周武烈王二十三年即公元前403年，下迄后周显德六年即公元959年共一千三百余年的史事。 《资冶通鉴》是我国古代文献典籍中现存的最大的编年体通史。 由于其总结了从战国到北宋一千三百多年间的政治经验和成败得失，成为后世文人，特别是当官从政者以史为鉴的必读之书。

八、潮汕砂锅粥是从什么时代就有了？

潮汕砂锅粥兴起于广州，流行于珠三角地区，大概是二十一世纪初的事，十几年来更是风靡大江南北，成为潮州菜馆的标配。而在潮汕本土，砂锅粥并没有想象中那么流行。不少外地朋友第一次听说我是潮汕人时，都会恭维地说你们潮汕的砂锅粥很好吃啊，我只能笑着说我也觉得很好吃。实在不忍心告诉他们，我十八岁离开家乡之前从来没吃过砂锅粥，也没见过有人卖或做砂锅粥。

九、亿兆丰号茶从什么年就有了？

目前已知的情况是这样的：亿兆丰号是清朝的老茶号，至于具体什么年代创号的，就无法考证了。而出现在拍卖市场的号称是“亿兆丰”号的老茶砖距今已有110多年的历史，即如果它是真的，那么至少在光绪年以前就已经有了。

十、菜籽油什么年代发明的？

有油菜的时候就有了。