巴基斯坦的藏族人口？ 巴基斯坦有多少藏族人？

一、巴基斯坦的藏族人口？

数十万人

巴尔蒂人，古属吐蕃，是藏族的一支，主要分布在巴基斯坦的斯卡度、甘切，以及克什米尔地区与印度北部，拥有数十万人口，操藏语巴尔蒂方言，口语与藏语安多方言更为接近，相似度非常高，是藏语的西部方言，但巴尔蒂人的口语更加书面化。绝大多数信仰伊斯兰教，每个村落都有密集的清真寺，但保留了大量苯教、藏传佛教的元素，例如贴佛教风格的窗符，与中国的藏族一样，巴尔蒂藏族畜养牦牛，喜食糌粑、青稞酒、酥油。骑马是巴蒂尔人的传统运动，擅长赛马与马球，手工业则以雕刻、服饰制作为主。

二、巴基斯坦有多少藏族人？

数十万人

巴尔蒂人，古属吐蕃，是藏族的一支，主要分布在巴基斯坦的斯卡度、甘切，以及克什米尔地区与印度北部，拥有数十万人口，操藏语巴尔蒂方言，口语与藏语安多方言更为接近，相似度非常高，是藏语的西部方言，但巴尔蒂人的口语更加书面化。绝大多数信仰伊斯兰教，每个村落都有密集的清真寺，但保留了大量苯教、藏传佛教的元素，例如贴佛教风格的窗符，与中国的藏族一样，巴尔蒂藏族畜养牦牛，喜食糌粑、青稞酒、酥油。骑马是巴蒂尔人的传统运动，擅长赛马与马球，手工业则以雕刻、服饰制作为主。

三、白马藏族是藏族吗？

　许多专家学者认为白马藏族是氐族，系古代白马氏的后裔。他们的服饰十分独特。不论男女，头上都戴一顶盘形、圆顶、荷叶边由羊毛压模后制成的白色毡帽，并在帽顶侧面插上一只或几只白色雄鸡的尾羽作饰物。过去男女均辫发，妇女将发辫成许多小辫再总成一大辫拖在脑后并饰以海螺等物。

四、阿坝藏族藏族自治州是什么藏族？

阿坝藏族羌族自治州的藏族，是吐蕃王朝向东扩展，吐人与一部分党项羌、白兰羌及鲜卑人融合，而逐渐发展成为今日川西北草地藏族。草地藏民，自称“安多哇”。其实，在四川藏族依地区分为卫藏、康、安多三个方言区。而阿坝藏族羌族自治州阿坝、红原、若尔盖等县属安多方言区；阿坝藏族羌族自治州马尔康、金川、小金、理、汶川和甘孜藏族自治州丹巴、道孚以及雅安地区宝兴县藏族操嘉绒藏语。

五、白马藏族和藏族的区别

白马藏族和藏族是两个不同的民族群体，他们之间存在以下区别：

1. 分布区域不同：白马藏族主要分布在中国四川省甘孜藏族自治州白玉县一带，而藏族则主要分布在中国西南地区的青藏高原上，包括西藏自治区、四川省、云南省、青海省等地。

2. 文化传统不同：白马藏族有自己特有的文化传统，包括语言、服饰、习俗、信仰等方面，与藏族有所不同；而藏族则拥有悠久的历史文化，包括藏传佛教、唐卡绘画、藏医药等方面，具有较高的文化水平和文化底蕴。

3. 历史渊源不同：白马藏族和藏族的历史渊源不同，前者据称是从唐代开始形成的藏族分支，后者则有着更长的历史，可以追溯到公元前一千年左右。

4. 语言不同：白马藏族和藏族所使用的语言不同，前者使用的是白玉话和藏语的一些方言，后者则使用藏语，是中国官方认定的少数民族语言之一。

综上所述，白马藏族和藏族在分布区域、文化传统、历史渊源和语言等方面存在一定的差异。这些差异也决定了他们在人口分布、文化传承和历史发展等方面的不同特点和特色。

六、丽江的藏族属于什么藏族？

也是属于藏族，丽江的藏族主要分布在五个乡镇，分别是大具乡培良行政村的波丽罗、木层多自然村鲁甸乡的杵峰、安乐行政村，塔城乡落固行政村的落西、落北白沙乡的束河街道黄山藏族村玉龙纳西自治县玉龙雪山景区牦牛坪，还有极少数散落在其他地方

七、藏族别称？

藏族有两个称谓，一个是自称“蕃”（bod）；另一个是“藏”（gtsang）。这两个称谓不仅读音各异，而且它们的含义也有所不同。但，有一点是相同的，那就是同为藏语，是藏语的音译。

藏族的自称“蕃”（bod），从古延续至今。在以往汉文史料中，除了“蕃”以外还有写作“博”、“沃”等字的。究其原因，主要与历史上汉文的用字不一、不规范有关。

当然，在很大程度上仍反映了三大藏区（卫藏、安多和康，也是三大方言区）在发音上的差异，也不能排除古藏语发音的影响。

按习惯的读音判断，“蕃”、“博”应该源于卫藏地区，属卫藏方言的发音。“沃” 显然出自安多地区，为安多方言的发音。汉文还有写作“俄”、“波”等，也无疑是“蕃”的转音。

八、藏族格言？

1、提防乌鸦扮金鸡。

2、书要简洁方为妙。

3、因其小，失其大。

4、脚走的路是手修的。

5、滑头的人会丢掉帽子。

6、能干的人常常要被派遣。

7、黄金的嘴巴，利斧的心肠。

8、过于逞能，最后是会哭的。

九、藏族谚语？

　　艳舞霓裳转移

　　马好不好看昂起的头

　　心诚不诚看碗里的奶

　　有道理的话

　　如锋利的刀

　　狼挂起山羊的胡子

　　改不了凶恶的嘴脸

　　穿袈裟的不一定都是喇嘛

　　拿佛珠的不一定都行善

　　牦牛不知道它的角弯

　　骏马不知道它的脸长

　　四只脚的牦牛都会跌倒

　　何况两只脚的人

　　想拉别人下水的人

　　先自己要站在河里

　　试金可以用试金石

　　试人可以用金子

　　没有知识的人

　　如同没有香味的杜鹃花

　　脱缰的骏马难抓回

　　说出口的话难收回

　　大小河流都有两岸

　　大小事情也有两面

　　宁为朋友脚下去

　　不作仇人掌上珠

　　总爱发誓的人

　　往往最爱撒谎

　　杂草多的地方庄稼少

　　闲话多的地方事非多

　　马在软地上易失前蹄

　　人听甜言蜜语易栽跟斗

　　蜜蜂嘴上有糖

　　莫忘尾上有刺

　　如果真的有天堂

　　喇嘛就会无影无踪

　　假如说一次真话就无人听

　　欺骗别人的时候先受骗的是自己

　　牦母牛是黑的

　　挤的奶却是白的

　　穗小的青稞总是高高扬起头

　　穗大的青稞总是默默的低着头

　　山再高高不出蓝天

　　水再涨涨不过桥面

　　只见别人的眉毛短

　　不见别人的头发长

　　酒醉的人可以清醒

　　迷财的人永远糊涂

　　放牛时不唱山歌

　　牦牛吃草也不香

　　雪怕太阳花怕霜

　　人间最怕没知识

　　金子是黄的

　　它可使人心变黑

　　鸡长双翅不能高飞

　　兔脚虽短却能翻山

　　有热情而没知识的人

　　如同骏马没有缰和鞍

　　不吃草的牛羊有疾病

　　不言语的人心里忧愁

　　密林中没有不弯曲的树木

　　世界上没有十全十美的人

　　有一只活狼

　　就有一只死羊

　　好吃的牛肉在骨头上

　　锋利的也在牛皮鞘里

　　选择骏马要用眼睛

　　选择妻子要用耳朵

　　笔直的树用处多

　　心诚的人朋友多

十、藏族来源？

藏族的族称族源

藏人自称为“蕃”(bod)，自古而然。

在汉文典籍中，藏族这一称谓变化较多。

隋时称宝髻、附国、女国、苏毗等；唐时称吐蕃；元时称乌斯藏、图伯特、唐古忒等；明沿袭旧称，将乌斯藏称卫藏；由明入清，便有了西藏这一称谓，沿用至今。

有时地域概念与族称混用。

关于藏族族源的探讨，学术界有多种观点，主要有三种：“南来说”、西羌说”、“东来说”。

“南来说”：即藏族源于印度或印度王族说。

藏文史书也有基本相同的说法。

但主要是在佛僧史著出现，完全由于尊佛、崇佛而将赞普世系与释迦王族挂钩，是以宗教感情代替了历史事实，失去了立论之根据。

“西羌说”：这是认为藏族源于古代羌人的“发羌支系”。

在我国历代学者中持这种观点的人不少。

也是汉文史籍所一贯主张的。

通常也称为：北来说”。

主要作据的材料是，《后汉书·西羌传》、《旧唐书·吐蕃传》。

“土著”说：即自古以来就休养生息在西藏高原。

综合考古发现、文献资料、神话传说等方面的资料分析中，可以推断，藏族既不是“发羌”，亦非源于印度。

藏族的先民早在旧石器时代就繁衍生息在青藏高原这一“世界屋脊”之上。

在距今4800年，藏族一些地区的人类就已步入了原始社会晚期，这里的人们过着以原始农业为主，兼营畜牧业和狩猎的定居生活。

这些民族的来源不是单一的，而是以本地的土著民族为主，不断融合北方的胡民族系统，东方的氐羌民族的基础上形成的。

与此相适应。

藏民族的传统文化也是在本身固有的土著文化的基础上，不断吸收祖国内地黄河、长江流域的古老文明，同化北方草原游牧文化和东南亚热带河谷农业文化而丰富和发展，从而构成了一个内容驳杂、独具特色的文化系统。