对一个民族来说,到底谁是最伟大的人,是一个永久性的话题。当然,在结论上可谓是仁者见仁、智者见智,莫衷一是。衡量伟人,要有一个标准,而非感觉。所以咱们就设定一个标准,然后讨论一下这个问题。
首先,我们看一下什么是伟人?
所谓伟人,就是于非常之时成就宏伟之业的非常之人,不是民族的非常之时,就不能成就非常之业,无非常之人,也就无所谓非常之业。
非常之时、非常之人、非常之业,是伟人的基本要素。要成为伟人,自身要具备五要素:大才、大志、大胸怀、大情怀、大执着。 五要素也缺一不可。
就一个民族来说,非常之时,有大非常之时,有次一级的非常之时,有小非常之时,所以伟人也就有不同级别的。
此外,非常之业也有不同,有开天辟地型,有开山立祖型,有柳暗花明型。
至于人,就更有不同。
我们无法一一分门别类,在此直接开始叙述。
一级伟人——直接主导社会结构(经济与政权)与思想大转变者。
就人类的历程来说,有三条主线:经济、政权、思想体系。经济与政权构成外在的社会结构,与内在的思想体系,互相作用、变化,而共同推进民族的进程。思想体系有三个方面:关于人与人的社会、关于自然,关于基本原则或最高“统摄”。这是我关于社会的理论。
中华民族有史以来,经历了两次大的社会巨变,一次预设型的巨变。
预设型的转变是从部落时代向封建朝代国家转变——从尧舜禹时代向夏朝转变,这中间,由于大禹治水的成功,凝聚了空前的的部落,也促成了大禹空前的威权,所以中国的社会形态得以从部落时代向封土建邦的封建朝代国家——夏朝转变。
大禹,可以算作中华民族的第一个实际意义的伟人。此后,封建社会几经起落转折,而逐渐到达西周的高峰,农业完全成为主流经济,那么随着经济生活的稳定,隶农制经济必然向自给自足的家庭农耕经济模式转变,政权也必然绝对集中,这是中国的第一次社会巨变——商鞅与秦孝公联手主导了这一转变,从而使得秦国彻底强大,开创的中央集权的社会结构成为中华民族最主要的历史阶段的外形——从大秦到大清一直恪守这个社会结构,所以商鞅与秦孝公算是伟人。
之后,中央集权社会延续两千年,发展到晚晴,走到了尽头,中国的第二次社会巨变开始,孙中山先生领导的辛亥革命终结了绝对王权——虽然民主政权没有就此建立,集权的实质与观念仍在延续,但是那个架子确实倒了,且孙中山先生以五权宪法传世影响至今,所以孙中山算伟人。
以上是这个历史上经济与政权转型方面作出最伟大贡献的人,是完全主导社会结构改变的伟人。
下面我们来说说思想方面的。
第一个,周公,周公总结定型的礼乐典章制度,影响了中国三千年以上,是伟人。然后下来是更伟大的人——孔子,他对于周公传下来的礼乐典章予以与时俱进的修正,并且对于四经(礼、诗、书、易、)予以总结、归纳、删定,并写了第一步编年史书《春秋》,他的贡献直接影响中华民族两千多年思想主体。孟子、荀子算是继承与发扬孔子思想的人,伟人等级要降格。
下来是董仲舒,董仲舒创立一套“天人感性”思想,使得儒家思想被普通老百姓所理解,算是伟人。然后是朱熹,吸纳整合佛家道家思想,整理“四书”,直接决定与影响之后中国思想。
孔孟之后,儒家在中国有两次大的巨变,关键人物就是董仲舒、朱熹。
儒家之外,还有法家,商鞅是代表,大一统集权社会建立之后,中国的传统主体思想其实一直是明儒暗法,而国家的法制精神确实肇始于商鞅,所以商鞅在思想方面算是和孔子齐名的伟人。当然,到秦始皇的时候,国家将法家推向了极端,所以很快便亡国了,但是法家思想一直在暗中左右和影响着中国,事实上,没有法度,国将不国。
次一级的伟人——在风起云涌的动荡年代改朝换代和开创宏图伟业的人。
需要说明的是,有的朝代的开创不是一个人领导完成的,比如大清,所以大清朝的伟人就只变成了开创宏图伟业的康熙大帝。
改朝换代的伟人有汉高祖刘邦(还需要加上霸王项羽),比如李世民(需要加上开拓南边的河间王李孝恭),朱元璋,还有之前的周武王、隋文帝杨坚。
成就宏图伟业者,如汉武大帝,隋文帝杨坚,唐太宗李世民,康熙大帝。
思想方面:
先秦诸子(老子、庄子、墨子、荀子、孟子、韩非子、孙武、孙膑)思想成为中华民族思想的重要组成部分,算是思想方面次一级伟人。
后来魏晋玄学诸位代表(王弼、郭象、范缜等);佛学大师——慧远、僧肇、禅宗达摩、六祖慧能,最伟大的佛经翻译家鸠摩罗什,唯识宗创始人玄奘、华严宗法藏;重振儒家的韩愈、开创理学的二程、周敦颐,将理学发扬光大者朱熹、王阳明、王夫之等,比先秦诸子要低一级。
由于中国的现在正在进行的社会巨变(第二次)还没有完成,思想方面完全奠定并开风气者还没有涌现,所以······不过自然学科方面还是产生了几个大家,比如王淦昌、邓稼先、郭永怀、黄汲清(地质学家)、王大珩(光学家),比如钱学森,我觉得袁隆平也算个伟人。
此外,在史学、文学、艺术方面独创者与有杰出贡献者。
比如孔子、左丘明、司马迁、班固;秦汉文学家、唐宋八大家,唐诗宋词代表,明清小品文代表,四大名著作者;书法家李斯、王羲之等;画家吴道子、阎立本等;音乐家伯牙、钟子期(其“高山流水”成为知音的最高境界)、嵇康(“广陵散”成为千古绝音)等。再次外。
在时代不曾具备的情况下,仍然试图冲突重重阻力意欲改革并取得骄人成就者,如魏文侯时期的李悝,齐桓公时期之管仲,宋代王安石,明代张居正····
最后,在自然科学与发明创造发明有突出贡献者。比如天文著作《甘石星经》的作者甘德、石申。
地动仪与浑天仪的发明者张衡。在农学方面有很高价值的《四民月令》作者崔寔。
改进造纸术的蔡伦。
发明火药的道家炼丹士(姓名不详)。
司南与指南针的发明者(不详),但是张衡与沈括对于其都有精到的研究描述。
完善印刷术的毕升。
······
有很多值得纪念的名字埋没在历史的长河中了。
补充,在沟通外界,打开民族视界的张骞、郑和······
伟人和时代是不可分的,有些人空负经天纬地之才,而时代不需要那就是没有产生伟人的基础,非常之人和这样的时代碰撞不出绚烂的火花——宏伟之业。
比如解放军在武汉严阵以待长江洪峰,只有洪峰到了我们才能看见震撼天地的抗洪场面,产生可歌可泣的英雄事迹。
从某种意义上来说,人才的悲哀是时代之幸,而时代之悲哀是大才不出。
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